Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)

Фестивальная книга, (типография рукописные книги эпохи Возрождения)

В течение нескольких десятилетий после своего изобретения в Европе печатная или типографская книга уже превосходила по продажам рукописные книги. Очень консервативная оценка состояла бы в том, что 12 миллионов книг были произведены от публикации первой печатной Библии Гутенберга и Фуста примерно в 1455 году до конца 1500 года. В те первые десятилетия печать была дорогим бизнесом, и в результате большинство ранних принтеров были не склонны к риску, предпочитая печатать средневековые скрепки (религиозные, образовательные и схоластические) и классику античности, недавно возрожденную учеными итальянского Возрождения.

Однако к концу столетия во всех крупных европейских городах появились хорошо организованные типографии, и все более грамотная публика стремилась покупать и читать книги. Поэтому печатники и издатели могли бы, больше позволить себе пойти на некоторый риск, экспериментируя с новыми литературными жанрами, не опасаясь, что один заниженный титул обанкротит их. Из новых жанров, появившихся в начале шестнадцатого века, фестивальная книга особенно увлекательна-смесь зрелища и политики, хроники и пропаганды в одном лице, опубликованная в тысячах изданий по всей Европе.
Фестиваль книг
В самом широком смысле, фестивальные книги-это записи или хроники фестивалей всех видов, от королевских свадеб до триумфальных записей: вход короля, принца, папского посланника или какого-либо другого высокопоставленного лица в город. Они также использовались для записи турниров и игр, таких как рыцарские рыцари в сверкающих доспехах. И хотя эти придворные и гражданские празднества были популярны в позднем Средневековье, в шестнадцатом и семнадцатом веках они превратились во все более показные зрелища.

Первая печатная фестивальная книга появилась в 1475 году. Составленный анонимным очевидцем, возможно курьером, он довольно подробно описывает свадьбу в Пезаро, на Адриатическом побережье Италии, Костанцо Сфорца и Камиллы Арагонской. В то время как 82-страничное печатное издание, опубликованное в Виченце, не имеет иллюстраций, уникальная рукописная версия, находящаяся в настоящее время в библиотеке Ватикана, иллюстрируется 32 полностраничными миниатюрами.Один

Зачем печатали и для кого?
Какими бы экстравагантными или дорогими ни были фестивали, они были эфемерными. Книга фестиваля, напечатанная сотнями или даже тысячами экземпляров, была тогда не только постоянным напоминанием, но и средством расширить аудиторию фестиваля для тех, кто никогда не мог надеяться на приглашение, но был любопытен, как живет другая половина.
На крупнейших фестивалях работали тысячи людей, от архитекторов, художников и скульпторов до инженеров, каменщиков, постановщиков, сценографов, актеров и статистов, танцоров, хореографов, поэтов, певцов, музыкантов, композиторов, поваров, костюмеров и многих других. Именно в этом качестве не кто иной, как Леонардо да Винчи заработал свою первую регулярную зарплату, когда в 1490-х годах он отправился работать в Милан для суда Сфорца. Он был нанят в качестве импресарио, своего рода креативного директора для многих конкурсов и фестивалей Сфорца, где Леонардо получил возможность применить свои бесчисленные таланты к дизайну сцен, реквизита, спецэффектов, костюмов, вращающихся сцен и других механизмов для перемещения декораций и облегчения подъема и спуска хлопковых облаков, ангелов и актеров.Три

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Седьмая в серии из 11 гравированных металлических иллюстраций, изображающих свадьбу Магдалены, герцогини Баварской и Вольфганга Вильгельма, графа Палатина, в Мюнхене, 1613. Изображения из мет и Геттингенской государственной и университетской библиотеки.

Ренессанс свадьбы
Среди самых щедро отмечаемых и популярных зрелищ, описанных в фестивальных книгах, — королевская свадьба. Но, как и другие виды фестивальных книг, иногда они были относительно простыми делами, недорогими брошюрами, которые записывали имена участников и, практически без комментариев, рассказывали в виде списка, основные события. Трудно представить, что кто-то на самом деле читал такие книги; скорее всего, они были спрятаны на высоких полках в качестве сувениров, возможно, только для того, чтобы показать гостям — когда вы можете перевернуть единственную страницу, которая имеет значение, с гордостью подчеркивая свое имя указательным пальцем. Наиболее интересные книги фестиваля, в литературном и типографском отношении, были проиллюстрированы гравюрами на дереве, гравюрами и гравюрами, которые изображали сцены из празднеств. Часто эти иллюстрации также снабжались ярлыками и подписями. В этом отношении мы могли бы думать о них как о самых ранних печатных свадебных альбомах. И, конечно же, неугомонных гостей или тех, кого не следовало приглашать, можно было незаметно вычеркнуть из печатной версии событий.

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Обратите внимание на метки в увеличенном виде. Подписи перечислены в передней части книги. Для этой пластины (VII) подпись s начинается с “A. Herr Bräutigam” («жених»).

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)

Еще одна эффектная и впечатляюще дорогая свадьба, которая была отмечена фестивальной книгой — это Свадьба Бьянки Капелло и герцога Франческо де Медичи в октябре 1578 года. Составленный Рафаэлем Гуальтеротти и опубликованный в следующем году, он описывает торжества в изысканных деталях и иллюстрируется одиннадцатью офортами. Утверждать, что эта свадьба была феерией, было бы грубым преуменьшением. По общему мнению, это стоило колоссальной суммы в 300 000 дукатов (миллионы долларов в сегодняшних деньгах). Центральным элементом свадебных торжеств было театрализованное представление, проведенное во дворе дворца Питти. Должно быть, это было невероятное зрелище: с шатрового двора свисали семьдесят путти, или ангелов, и столько же канделябров. Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Заголовок-страницы из Рафаэлло Нэлл фесте Gualterotti свадьба.
Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Вход трех персидских рыцарей на тщательно продуманной процессии плывет. Гравюры Accursio Baldi & Bastiano Marsili. 1579 год. Изображение любезно предоставлено Met.

На уровне земли три горы, нарисованная Городская сцена и два «слона» завершили сцену. Огромные процессионные тележки или поплавки прошли через двор, каждый эпизод в грандиозной аллегорической сказке. Театр достиг кульминации, когда огнедышащий дракон (деревянный автомат дракона, дышащий фейерверком), один из дюжины театрализованных представлений, вошел во двор. После этого Аполлон доблестно снимает корону с головы дракона, передавая ее единственному достойному носить ее, Бьянке.

Быть не превзойденным
Десять лет спустя еще одна свадьба Медичи должна была сделать свадьбу Бьянки и Франческо — действительно все свадьбы — похожими на карнавальные шоу в сравнении. Знаменитая свадьба Медичи в 1589 году была на пятнадцать балов по десятибалльной шкале блестящих свадеб. Лучшая часть года в планировании, она запустила месячную феерию. Невеста, французская принцесса Кристина де Лотарингия, внучка французской королевы Екатерины Медичи, прибыла во Флоренцию из Парижа через серию из семи триумфальных арок, построенных в классическом стиле. Специально построенные для этого случая, они были построены из дерева и гипса, а не из камня, и как только они служили своей цели в качестве фестивального реквизита, они были снесены.6 после церемонии бракосочетания во Флорентийском соборе торжества продолжились игрой во флорентийский футбол (calcio) и рыцарскими поединками во дворе церкви Санта-Кроче. Затем последовали театр, пение, танцы, музыка и банкеты в Палаццо Веккьо, а также масштабная реконструкция морского сражения (наумахия) в затопленном внутреннем дворе дворца Питти.

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Макет морского сражения (naumachiae) проходит во дворе дворца Питти во Флоренции. Из серии гравюр Орацио Скарабелли, документирующих торжества 1589 года свадьбы эрцгерцога Фердинанда I Медичи и Кристины Лотарингской, 1589-92. Мет (31.72.5). Это тот самый двор, который принимал брачные торжества Бьянки Капелло и Франческо I Медичи в 1579 году.

Это повлекло за собой строительство временной водонепроницаемой подпорной стены вокруг внутреннего двора площадью 1626 квадратных метров. Еще более впечатляющим является то, как быстро двор был затоплен. Гости покинули двор для банкета и вернулись три часа спустя, после наступления темноты, чтобы найти двор затопленным на глубину около четырех или пяти футов и 18 лодок, установленных на плаву в нем, с более чем 130 моряками, нанятыми, чтобы разыграть сцену битвы.

Гигантский красный навес, закрывавший огромный освещенный фонарями двор, хлопал на сильном ветру, о котором сообщалось в тот день, а шум, фейерверки, дым и волны, плескавшиеся у границ двора, создавали поистине замечательное зрелище. Фестиваль был спроектирован и направлен в доме блестяще талантливым (как предполагает его прозвище) Бернардо Буонталенти (c.1531-1608), художник, сценограф, архитектор и инженер.

Когда дело дошло до составления книги свадебного фестиваля, Фердинандо сначала обратился к Раффаэлло Гуальтеротти, который десятилетием ранее был автором юбилейной книги фестиваля для Бьянки и свадьбы Франческо гуальтеротти фестивальная книга была всего лишь одним из восемнадцати томов и серии гравюр по заказу Фердинандо.

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Рыцарский турнир во дворе церкви Санта-Кроче 10 мая 1589 года; часть фестиваля для свадьбы Медичи Фердинандо I и Кристины де Лотарингии. Печать Орацио Скарабелли; опубликовано Филиппо Цукчелли. © Попечители Британского музея.

Княжеская пропаганда
Фестиваль как пропаганда ясно виден в свадьбе Медичи 1589 года. За последние десять лет семья Медичи утратила уважение из-за скандального романа между Франческо и Бьянкой, а затем из-за безвременной, но, смеем сказать, удобной смерти первой жены Франческо, Иоанны Австрийской, которая упала с лестницы и умерла в возрасте тридцати одного года, на следующий день после рождения своего восьмого ребенка, мертворожденного сына. Всего через два месяца Фердинандо тайно женился на своей Венецианской любовнице Бьянке Капелло (за шестнадцать месяцев до публичной свадьбы и фестиваля в 1578 году). И если этого было недостаточно для современных сплетников и скандалистов, то почти одновременной смерти Бьянки и Франческо в октябре 1587 года, по слухам, отравленной мышьяком от рук брата и наследника Франческо, Фердинандо, было вполне достаточно, чтобы нанести удар по репутации династии Медичи. В попытке исправить это,1700 приглашенных гостей должны были быть «кадрами потенциальных послов», 9 мужчин и женщин, обладающих властью и влиянием, которые, как надеялись, вернутся домой, чтобы петь дифирамбы флорентийской и Медичи доблести. Таким образом, фестиваль, несомненно, был рассчитанной инвестицией в пропаганду.10 книги и гравюры фестиваля были его печатным и постоянным проявлением.

Фестивальная книга (типография, рукописные книги эпохи Возрождения)
Фестиваль в честь праздника Святого Иакова, Флоренция, 25 июля 1619 года. Офорт Жака Калло по заказу Козимо II Медичи.

Печать, помпезность и наследие
Печать служила фестивалям и другими способами; например, в производстве других более эфемерных предметов, таких как печатные листовки или программы. Гравюра Жака Калло для фестиваля, организованного Козимо II Медичи (1590-1621) во Флоренции в 1619 году, была разработана для вырезания и наклеивания на картонный вентилятор. Возможно, они даже были напечатаны заранее, чтобы быть проданными на мероприятии. Обратите внимание на фигуру, сидящую верхом на правом прокручивающемся картуше и держащую такой вентилятор (рис. 8), задолго до того, как печатные веера были популяризированы методами массового производства в конце восемнадцатого века.11 Также обратите внимание на символ на левом переднем плане с телескопом — кивок Козимо II покровительства Галилео Галилея.

Несмотря на их историографические недостатки, они дают нам представление о мотивах и чаяниях их организаторов, покровителей и спонсоров. Многие тысячи сохранившихся фестивальных брошюр, книг и печатных изданий документируют, как такие мероприятия были организованы и разработаны, и раскрывают политические махинации и маневрирование за постановкой этих часто «пропагандистских показов».

Хотя экстравагантные публичные фестивали, описанные в фестивальных книгах, начали приходить в упадок после семнадцатого века, их наследие-это их искусство и роль, которую они сыграли в раннем развитии оперы и балета и в прокладывании пути для современного театра. Фестивали были, как писал Бен Джонсон, выражением «богатства и великолепия» и средством для «высоких и сердечных изобретений». Они были частью нравов и обычаев, политическим, экономическим и художественным гобеленом ранней современной европейской культуры и свидетельством того, что Европа эпохи Возрождения и барокко знала, как устроить вечеринку.

Оцените статью
Art-Grea
Добавить комментарий