В Древнем Риме термы (от греческого θερμός термос, «горячий») и бальнеологические (от греческого βαλανεῖον балансион) были сооружениями для купания. Термы обычно относятся к крупным императорским банным комплексам, в то время как бальнеологические были сооружениями меньшего масштаба, государственными или частными, которые существовали в большом количестве по всему Риму.
В большинстве римских городов было по крайней мере одно – если не много – таких зданий, которые были центрами не только для купания, но и для общения и чтения. Бани также были предусмотрены для богатых частных вилл, таунхаусов и фортов. Они снабжались водой из соседней реки или ручья или внутри городов по акведуку. Вода нагревалась огнем, а затем направлялась в кальдарий (помещение для горячих ванн). Дизайн ванн обсуждается Витрувием в «Об архитектуре».
Терминология
Бальнеум или балинеум, производное от греческого βαλανεῖον означает в своем основном значении ванну или сосуд для купания, какими обладали большинство сколько-нибудь значимых римлян в своих собственных домах, и, следовательно, камеру, в которой находилась ванна, что также является правильным переводом слова бальнеариум. Уменьшительное бальнеолум принято Сенекой для обозначения ванной комнаты Сципиона на вилле в Литернуме и явно используется для характеристики скромности республиканских нравов по сравнению с роскошью его собственного времени. Но когда бани частных лиц стали более роскошными и состояли из множества комнат, вместо одной маленькой камеры, описанной Сенекой, было принято множественное число balnea или balinea, которое по-прежнему, на правильном языке, относилось только к баням частных лиц. Таким образом, Цицерон называет ванны на вилле своего брата Квинта бальнеарией.
Balneae и balineae, которые, согласно Варрону не имеют единственного числа, были общественными банями, но этой точностью произношения пренебрегали многие последующие авторы, и особенно поэты, среди которых balnea нередко используется во множественном числе для обозначения общественных бань, поскольку слово balneae не могло быть введено в гекзаметрический стих. Плиний также в том же предложении использует среднее число множественного числа balnea для общественных и balneum для частных ванн.
Термы (греч. ΘέΡμαι, Thermai, «горячие источники, горячие ванны», от греческого прилагательного термос, «горячий») означали собственно теплые источники или ванны с теплой водой; но стали применяться к тем великолепным зданиям, которые выросли при империи, вместо простых бальнеологических в республике, и которые включали в свой ряд зданий все принадлежности, принадлежащие греческим гимназиям, а также регулярную баню с теплой водой. заведение, предназначенное для купания. Однако авторы используют эти термины без различия. Таким образом, бани, возведенные Клавдием Этруском, вольноотпущенником императора Клавдия, оформлены в стиле Статия бальнеа и Марциала этрусских термалов. В эпиграмме Мартиала —subice balneum thermis— термины применяются не ко всему зданию, а к двум разным помещениям в одном здании.
Планировка здания
Общественная баня была построена вокруг трех основных помещений: тепидария (теплая комната), кальдария (горячая комната) и фригидария (холодная комната). В некоторых термах также были паровые бани: sudatorium, баня с влажным паром, и laconicum, сухая горячая комната, очень похожая на современную сауну.
В качестве иллюстрации в этой статье будет описана планировка Старых бань Помпеи, иначе известных как Бани Форума, которые являются одними из наиболее хорошо сохранившихся римских бань. Эти бани были соединены с форумом в Помпеях, отсюда и название. Ссылки приведены на поэтажный план, изображенный справа.
Этот специфический комплекс состоит из двойного набора ванн, одной для мужчин и одной для женщин. Здесь есть шесть разных входов с улицы, один из которых (b) ведет только в меньший женский зал. Пять других входов ведут в мужское отделение, два из которых (c и c2) сообщаются непосредственно с печами, а остальные три (a3, a2, a) — с ванными комнатами.
Palaestra
Проходя через главный вход, a (едва видимый, правая сторона, треть общей длины сверху), который отделен от улицы узким переходом, окружающим здание, и спустившись на три ступеньки, купальщик находил слева от себя небольшую комнату (x) с туалетом (latrina) и переходил в крытый портик (g, g), который огибал с трех сторон открытый двор (палестра, A). Все это вместе образовывало вестибюль бань (vestibulum balnearum), в котором ждали слуги.
Использование палестры
Эта палестра была тренировочной площадкой для молодых мужчин или, возможно, служила прогулочной площадкой для посетителей бань. В этом дворе также находился смотритель бань (бальнеатор), который взыскивал квадраны, уплачиваемые каждым посетителем. Комната (f), которая примыкает к портику, могла быть отведена ему; но, скорее всего, это был oecus или exedra для удобства лучших классов, ожидающих возвращения своих знакомых из внутренних помещений. В этом суде были размещены рекламные объявления театра или другие объявления, представляющие общий интерес, одно из которых, анонсирующее гладиаторское шоу, все еще остается. По бокам от входа стояли сиденья (scholae).
В издании Словаря классических древностей Харпера 1898 года представлены иллюстрации, изображающие помещения Старых бань в Помпеях:
Аподитериум и фригидариум
Проход (c) ведет в аподитерий (B), комнату для раздевания, в которой все посетители должны были встретиться, прежде чем войти в собственно бани. Здесь купальщики снимали свою одежду, за которую отвечали рабы, известные как капсарии, печально известные в древние времена своей нечестностью. Аподитерий представлял собой просторную камеру с каменными сиденьями вдоль трех сторон стены (h). На стенах все еще видны отверстия, которые, вероятно, обозначают места, где были установлены колышки для одежды купальщиков. Камера освещалась стеклянным окном и имела шесть дверей. Один из них вел в тепидарий (D), а другой — в фригидарий (C) с его холодной ванной, называемой баптистерием (чаще называемой нататориумом или писциной), лутроном, натацио, или путеус; термины натацио и нататориум предполагают, что некоторые из этих ванн были также бассейнами. Ванна в этом помещении из белого мрамора, окруженная двумя мраморными ступенями.
Тепидарий
Из аподитерия купальщик, пожелавший принять теплую ванну и пропотеть, вошел в тепидарий (D). Ни в Помпеях, ни в банях Гиппия не было воды, а просто нагревали теплым воздухом приятной температуры, чтобы подготовить тело к сильному нагреву пара и теплым ваннам, а по возвращении предотвратить слишком резкий переход на открытый воздух. В банях Помпей эта камера также служила аподитерием для тех, кто принимал теплую ванну. В стенах имеется несколько отдельных отсеков или ниш для хранения одежды при снятии. Отсеки отделены друг от друга фигурами, называемыми атлантами или теламонами, которые выступают из стен и поддерживают богатый карниз над ними в виде широкой арки.
В комнате также были найдены три бронзовые скамьи, которые обогревались как за счет примыкания к гипокаусту соседней камеры, так и за счет бронзовой жаровни (foculus), в которой на момент проведения раскопок еще оставалась зола от древесного угля. Сидеть и потеть рядом с такой жаровней называлось ad flammam sudare.
Тепидарий, как правило, самое богато украшенное помещение в банях. Это была просто комната, где можно было посидеть и помазаться. В банях форума в Помпеях пол выложен мозаикой, сводчатый потолок украшен лепниной и росписью на цветном фоне, стены красные.
Помазание совершали рабы по имени унктор и алипта. Иногда это делалось перед посещением горячей ванны, а иногда и после холодной ванны, перед надеванием одежды, чтобы проверить потоотделение. В некоторых банях для этой цели имелось специальное помещение (дестриктарий или ункторий).
Кальдарий
Из тепидария дверь вела в кальдарий (E), мозаичный пол которого находился прямо над печью или гипокаустом. Его стены также были полыми, за декорированной штукатуркой одна часть стены была сделана из соединенных между собой пустотелых кирпичей, называемых tubuli lateraci, образующих большой дымоход, заполненный нагретым воздухом. На одном конце находился круглый бассейн (labrum), а на другом — четырехугольное место для купания (puelos, alveus, solium, calida piscina), к которому можно было подняться с платформы по ступенькам. В лабруме хранилась холодная вода, которую можно было вылить на голову купальщику перед тем, как он выйдет из комнаты. В Старых банях эти бассейны сделаны из мрамора, но мы слышали о альвах из чистого серебра. Из-за сильной жары в помещении кальдарий был лишь слегка украшен.
Laconicum
В старых банях нет лаконика, который был помещением еще более горячим, чем кальдарий, и использовался просто как парилка без ванны. Говорили, что он был введен в Риме Агриппой и также назывался судаториум и асса.
Зоны обслуживания
В аподитерии есть проход (q), сообщающийся с устьем печи (i), называемый praefurnium или пропигнеум, и, проходя по этому проходу, мы достигаем камеры M, в которую выступает praefurnium, и в которую можно попасть с улицы в c. Это было поручено fornacatores, или лицам, ответственным за пожары. Из двух лестниц одна ведет на крышу бань, а другая — к котлам, содержащим воду.
Там было три котла, в одном из которых (кальдарий) хранилась горячая вода; во втором — теплая (тепидарий); и в третьем — холодная (фригидарий). Теплая вода заливалась в теплую ванну по трубе, проходящей через стену, отмеченной на плане. Под горячей камерой была установлена круглая печь d диаметром более 7 футов, которая нагревала воду и подавала горячий воздух в полые ячейки гипокаустума. Он выходил из печи под первым и последним котлами по двум дымоходам, которые отмечены на плане. Котел с горячей водой располагался непосредственно над печью; по мере того, как оттуда забирали воду, она подавалась из следующего, тепидария, который был поднят немного выше и стоял немного в стороне от печи. Он уже был значительно нагрет от соприкосновения с печью и гипокаустом под ней, так что восполнял недостаток первого без существенного снижения его температуры; и вакуум в этом последнем снова был заполнен из самого дальнего, который содержал холодную воду, полученную непосредственно из квадратного резервуара, видимого позади них. Самих котлов больше не сохранилось, но отпечатки, которые они оставили на растворе, в который они были встроены, хорошо видны и позволяют нам определить их соответствующее расположение и размеры. Такие котлы, по-видимому, назывались miliaria из-за их сходства формы с вехой. За котлами другой коридор ведет во двор, или палестру (K), предназначенный для прислуги бани.
Женская баня
Соседние, меньшие по размеру ванны были отведены женщинам. Вход через дверь b, которая ведет в небольшой вестибюль (m), а оттуда в apodyterium (H), который, как и в мужской бане, имеет сиденья (pulvinus, gradus) с обеих сторон, пристроенные к стене. Она открывается в холодную ванну (J), соответствующую характеру мужского набора, но гораздо меньших размеров. Внутри есть четыре ступеньки, по которым можно спуститься в него.
Напротив входной двери в аподитерий находится еще один дверной проем, который ведет в тепидарий (G), который также сообщается с термальной камерой (F), с одной стороны которой в квадратном углублении находится теплая ванна, а на дальнем конце — верхняя губа. Пол этой камеры подвесной, а ее стены перфорированы для дымоходов, как в мужских банях. В тепидарии в женских банях не было жаровни, но был подвесной пол.
Назначение
Бани часто включали, помимо трех основных помещений, перечисленных выше, палестру, или спортивный зал на открытом воздухе, где мужчины занимались различными играми с мячом и упражнениями. Там, помимо прочего, поднимались тяжести и метался диск. Мужчины смазывали себя маслом (поскольку мыло по-прежнему было предметом роскоши и, следовательно, не было широко доступно), принимали душ и удаляли излишки с помощью стригиля (ср. хорошо известный Апоксиоменус из Лисиппа из музея Ватикана,,,). Часто богатые купальщики приводили с собой капсария, раба, который носил полотенца, масла и стригили своего хозяина в бани, а затем присматривал за ними в банях, поскольку известно, что в банях часто бывали воры и карманники. Раздевалка была известна как аподитериум (от греческого apodyterion от apoduein «взлетать»).
Культурное значение
Во многих отношениях бани были древнеримским эквивалентом общественных центров. Поскольку процесс купания занимал так много времени, разговор был необходим. Многие римляне использовали бани как место, куда приглашали своих друзей на званые обеды, и многие политики ходили в бани, чтобы убедить собратьев-римлян присоединиться к их делу. В термах помимо бань было множество атрибутов. Там были библиотеки, комнаты для чтения стихов и места, где можно было купить и поесть. Современным эквивалентом было бы сочетание библиотеки, художественной галереи, торгового центра, ресторана, тренажерного зала и спа.
Одной из важных функций бань в римском обществе была их роль того, что сегодня мы бы назвали «филиалом библиотеки». Многие представители широкой общественности не имели доступа к большим библиотекам Рима, и поэтому как культурное учреждение бани служили важным ресурсом, где более простые граждане могли наслаждаться роскошью книг. В банях Траяна, Каракаллы и Диоклетиана все помещения были определены как библиотеки. Они были идентифицированы по архитектуре самих бань. Предполагается, что наличие ниш в стенах было книжными шкафами, и было показано, что они достаточно глубокие, чтобы содержать древние свитки. У авторов того времени мало документов о том, что в банях действительно существовали определенные публичные библиотеки, но были найдены записи, указывающие на то, что раб из императорского двора имел ярлык vilicus thermarum bybliothecae Graecae («обслуживающий персонал греческой библиотеки бань»). Однако это может указывать только на то, что один и тот же раб последовательно занимал две должности: «обслуживающего персонала бань» (vilicus thermarum) и «сотрудника греческой библиотеки» (a bybliothecae Graecae). Причина этих дебатов в том, что, хотя Юлий Цезарь и Азиний Поллион выступали за общественный доступ к книгам и за то, чтобы библиотеки были открыты для всех читателей, существует мало свидетельств того, что публичные библиотеки существовали в современном понимании, как мы их знаем. Более вероятно, что эти запасы предназначались для богатой элиты.
Бани были местом для создания важных скульптур; среди хорошо известных экспонатов, извлеченных из Терм Каракаллы, — Фарнезский бык и Фарнезский Геркулес, а также патриотические фигуры начала III века в натуральную величину (сейчас находятся в Музее Каподимонте, Неаполь).
Римляне верили, что хорошее здоровье достигается купанием, приемом пищи, массажем и физическими упражнениями. Следовательно, в банях всего этого было в избытке. Поскольку некоторые граждане принимали ванну несколько раз в неделю, римское общество было на удивление чистым. Говорят, что римский император на вопрос иностранца, почему он мылся один раз в день, ответил: «Потому что у меня нет времени мыться два раза в день». Императоры часто строили бани, чтобы снискать расположение к себе и создать прочный памятник своей щедрости. Если богатый римлянин хотел снискать расположение народа, он мог организовать день бесплатного посещения от своего имени. Например, сенатор, надеющийся стать трибуном, может оплатить все входные билеты в определенную баню в свой день рождения, чтобы стать хорошо известным жителям этого района.
Расположение
Бани появились по всей империи. Там, где существовали природные горячие источники (как в Бате, Англия; Бейле Геркулане, Румыния или Aquae Calidae недалеко от Бургаса и Сердицы, Болгария), вокруг них были построены термы. В качестве альтернативы система hypocausta (от hypo «внизу» и kaio «гореть») использовалась для нагрева водопроводной воды из печи (praefurnium).
Остатки римских общественных бань
Ряд римских общественных бань сохранился либо в виде руин, либо в разной степени сохранности. Среди наиболее известных — римские бани Бата и Римская баня Равенгласс в Англии, а также бани Каракаллы, Диоклетиана, Тита, Траяна в Риме и бани Софии, Сердики и Варны. Вероятно, наиболее полными являются различные общественные и частные бани в Помпеях и близлежащих местах. Хаммам Эссалихин используется до сих пор.
В 1910 году в Нью-Йорке был открыт Пенсильванский вокзал с Главным залом ожидания, который во многом позаимствован у фригидария терм Диоклетиана, особенно с использованием повторяющихся паховых сводов на потолке. Успех дизайна Пенсильванского вокзала, в свою очередь, был скопирован на других железнодорожных станциях по всему миру.
